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），住於无相行，远离世间二乘；八不动地，无分别智，任运相续，不为一切事相烦恼所动；九善慧地（也称善哉意地、善根地），成就四无碍解，具足十力，能遍行十方说法；十法云地，成就大法智，具足无边功德，法身如...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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所以，“形”与“神”并非一回事，故不会同归于尽。由于慧远接受“有我”思想的影响，认为神为情（识）根，情为化（形）母。神在“情”、“化”之外，有神才有识，有识才有形；形由识感而成，神以形化而流转。因此...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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一卷、《瑜伽经》一卷，这是由金刚智译出；《金刚经》三卷、《发菩提心论》一卷，这是由不空三藏译出；《释摩衍论》十卷，这是由筏提摩多译出。密教的教理，主要是体相用三大。其意义是当相即道，即事而真。所谓体大，...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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平等如一的深切关怀，其中慈是把快乐给于众生，悲是拔除众生的苦恼，佛教常称“出家人慈悲为怀”，又倡导“大慈大悲”。表示彻底地拯救人类、超度众生，甚至要慈怀天下，悲悯虫鸟；“智慧”是对一切事、理的是非、邪...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
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楞伽经》卷二中，列出了言说妄想、所说事妄想、想妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、见妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相续妄想、缚不缚妄想等十二种妄想。可见，妄想的范围远比语言更大。《楞伽经》卷二：“大慧，...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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。所以经过二战的荣格认为，在他那个时代，自我反思应成为绝对必须和惟一正确的事。
弗兰克尔以其意义治疗学著名，其宗教观自认为深入到一个新的层次，真正的深层，即潜意识的精神学层次。他把宗教与良心联系...
陈彪
|五明研究|
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”、“音化”和“z音化”的混合特点。同时，这三种语言中亦保留有许多蒙古语的成分。《词典》对此亦有明确记载。
在这样的情况下，词语互借现象乃极其正常之事。并没有任何材料可证实，da、myrn、...谈及畏吾儿人的历史时，称他们最初信仰的是萨满教，但亦带有摩尼教色彩，后来又改信了佛教。志费尼生前曾至少三次前往哈剌和林，其有关畏吾儿人历史的记载多是亲耳所闻。书中非但没有谈到改信伊斯兰教之事，反而记述了...
不详
|五明研究|
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：“吴越王钱仿，天性敬佛，慕阿育王造塔之事，用金铜精钢造八万四千塔，中藏宝箧印心咒经(此经咒功云，造像造塔者，奉安此咒者，即成七宝，即是奉藏三世如来全身舍利)，布散宇内，凡十年而讫功(今僧寺俗合有奉此...
李利安
|五明研究|
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白云，三间茆屋”等语，皆是禅师们触景忘机的得意妙语。佛法无边，也无所不在，因此，禅师们的触景开悟，自然是十分寻常的事。
书禅不二，中国历史上不少的大书法家，他们都十分热爱生活，颇留意於优美的大自然...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
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充分展示出来，成佛要靠自己，坐禅也要自净其心，坐禅时要会在“活句”而不是死在句下，这就是禅宗的禅。
参禅打坐是佛教的本分事，历来祖师大德都把这一修行作为与佛相契的法门，也是通向成佛作祖的门径。禅...
印顺法师
|五明研究|
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